На малом расстоянии друг от друга из подножья горы вытекают 25источников, с разной температурой воды, от 8 до 51градуса. Лечит разнообразные болезни. Рядом оставлены груды костылей и палок в благодарность за исцеление.
Монгуш Дугер Геннадьевич
Аржааны – природные водные источники, с древних времён используемые тувинцами как лечебные.
Слово «аржаан» санскритского происхождения и означает целебную или святую воду. В быту тувинцев культ аржаанов был велик: с ними связывали здоровье тела и духа каждого человека и рода в целом. Традиция лечения и отдыха на аржаанах в целях профилактики сохранилась и по сей день. На тувинские аржааны приезжают лечиться не только со всей Тувы, но и из других регионов – с Алтая, Бурятии, Красноярского края, Хакасии, Монголии.
На юго-востоке республики, вблизи границы с Монголией находится село Кунгуртуг. Это центр сумона Тере-Холь, получивший название от одноимённого озера. Оно небольшое и очень красивое. На середине озера есть островок, на котором раньше были видны остатки глиняных стен, окружавших развалины крепости, которую местные жители называли Пор-Бажын. На территории этого сумона также находится горячий источник, по своему составу и характеристике аналогичный Уш-Белдирским. Это Тарыс или Южный аржаан.
Тарыс – большая группа термальных источников, расположена на высоте 2000-2100 метра над уровнем моря, в высокогорной местности на юго-востоке республики, вблизи границы с Монголией. Район выхода источников расположен вблизи государственной границы РФ и Монгольской Народной Республики. (в 1,5 км.)
Летом 2009 года с мамой поехали в аржаан Тарыс, т.к. у мамы сильно болели ноги. Она лечила суставы различными лекарствами, но они помогали лишь на короткое время. Маме предложили полечиться в Тарысе. Готовились к поездке тщательно- упаковывали тёплые вещи, надувной матрас, ватное одеяло, шерстяной плед, овечьи шкуры, матрас, бельё, резиновые, зимние сапоги, кроссовки и много продуктов. Мы поехали на грузовой машине «Урал». Наземный путь от Кызыла до Тарыса -360 км, лежит через трудно проходимые горные хребты Тану-Ола. Раньше с большими трудностями проделывали путь от Кызыла до Тарыса за 12 дней, а в наши дни этот путь проходят за сутки или двух суток. Хорошую дорогу проложили старатели золотодобытчики артели «Ойна» до участка Эми. От этого участка до Кунгуртуга.(35-40 км.). От Кунгуртуга до аржаана Тарыс 93 км. Этот путь проходят за 12 часов. Дорога была трудной, но по пути увидели, уникальную красоту природы. А самое большое впечатление на меня произвело в Тарысе то, что из недр земли вытекают горячие источники. Заинтересовавшись удивительными свойствами аржаана, глубже узнал о нём из разных статей об аржаане, а также из рассказа местного жителя села Кунгуртуг Сюрюнмаа Марата Максимовича.
Термы Тарыса известны давно. Впервые их описал в 1932 году В.М.Левченко, а в 1949 году они изучались бальнеологом С.Л.Рогачевским. Экспедиция конторы «Союзгеокаптажминвод» в 1954 – 1955гг. провела на Тарысе каптажные работы, изучение режима минеральных вод. Позднее источники посещались и описывались геологами и гидрогеологами.
Ландшафт Тарыса переходный от горно-таёжного к равнинно-степному. Узкая падь ручья Аржанца имеет крутые залесённые склоны, но в устьевой части переходит в широкую, лишённую древесной растительности Тарысскую котловину, по которой протекает река Тарыс.
В котловине тектонического происхождения, вблизи устья ручья Аржанец, у подножья небольшой горы, сложенной известняками и гранитами, выходят в разных местах 17 источников (грифонов) с различной и стабильной температурой воды в них от 14 до 48 градусов. Термы выходят по обоим берегам речки Аржанца и образуют три группы источников: верхнюю, среднюю и нижнюю. Всего насчитывается 17 выходов термальных вод, из которых 15 каптировано бревенчатыми избушками, с уложенными ваннами, изготовленными из лиственницы. И одним срубом - источник в основании склона, на дне источника отчетливо заметно, как из трещины бьёт вода и выделяются пузырьки газа. Источники связаны с крупным разломом, протягивающимся с севера на юг вдоль контакта мраморированных известняков верхнего протерозоя с нижнепалеозойскими гранитами.
Вода имеет сероводородный запах, отлагает налёты серы и в ней произрастают теплолюбивые водоросли. Концентрация кремнекислоты и сероводорода не такая высокая, как в Уш-Белдире. В воде практически отсутствует радон.
Растворённые газы почти целиком состоят из азота (95-98%). По составу воды очень похожи на термы Прибайкалья, особенно на минеральные воды курорта Горячинск. Тарыские минеральные воды, особенно в источнике у подножия горы содержат много фтора, что исключает их использование для питья.
Местное население с незапамятных времён боготворит его, молится ему и лечится на нём. Со слов 73-х летнего жителя Кунгуртуга Сюрюнмаа Марата Максимовича выявление лечебных свойств источников и их распределение по болезням было сделано давным давно эмчи-ламой, т.е. ламой-врачом. Лама-эмчи попросил своих соплеменников отвезти его в Тарыс, так как он знал чудотворные свойства горячих источников. По приезду его сразу положили в ванну на склоне горы. На утро лама- врач стал ходить, после 7 дневного лечения, исцелившего источника, лама-эмчи назвал «Ондур». Он благословил использование Тарысских источников, молитвами-заклинаниями духам земли с просьбой даровать исцеление всем больным. С тех пор каждый источник имеет своё название и предназначение по разным болезням и регламентом применения ванн. В знак благодарности он оставил лечившемуся народу 1000 голов овец, который перегнали для пропитания. В этом, наверное, есть доля правды. В дореволюционное время в Туве, Монголии ламы-врачи, закончившие средние духовные школы буддизма в Тибете и знающие основы китайской и тибетской медицины, не были редкостью. Их называли «учитель-врач», они занимались лечением и обеспечением населения лекарственными снадобьями, изготовленными из лекарственных трав и растений. Они пользовались заслуженным уважением со стороны соплеменников, а некоторые, особенно выдающиеся, пользовались славой по всей Туве и Монголии.
О том, что лама благословил использование Тарысских источников, говорит тот факт, что у местного населения сохранилась традиция чтения мантр - молитв при принятии ванн, поклонение «хозяйке» аржаана.
Предназначение и использование ванн.
1.Хутен-хол – холодная 14-16 градусов (общие и воспалительные
заболевания).
2.Ала – «Пестрая», два слоя: 24 и 34 (диагностические)
3.Тептээл: №1- малые ванны 31(воспалительные заболевания)
№2 – большие ванны 42 (общие заболевания)
5. Холсен Тулуг 34-35 (выделяет потовые шлаки)
6.Ондур мужские ванны 46 (мужские заболевания).
7.Муныт – женские ванны 42-44 (женские заболевания, бесплодие)
8.Бетик.34-38 (бронхиальная астма, ангина)
9.Зуун боор 34-38 (чётные дни) (нефрит, пиелонефрит)
10.Барыын боор 30-36 (нечётные дни).
11.Шар ус. 46-47 (артрит, артос, полиатрит)
12.Седик 46-47 (цистит, геморрой, Эрозия, экзема).
13.Бан чик. 48 (воспалительные заболевания)
14.Таван цул 42-44 (очищение организма)
15. Шорга 44-45 (душевые ванны, остеохондроз).
В Тарыс приезжают на лечение в начале июля, массовый приезд наблюдается в середине июля, в это время количество отдыхающих достигает более 1 тыс. человек. Во второй половине августа сезон заканчивается.
На территории аржаана этим летом (в начале июля) наблюдался большие суточные перепады температуры. Когда мы просыпались утром, то замечали, что вода в сосудах промерзала примерно 1см. Вечером к 6 часам надевали тёплые вещи, а на ночь одевали даже головные уборы. Днём становилось жарко, воздух прогревался до 30 градусов.
Каждый приезжающий на лечение проводит ритуал обряда – это поклонение аржаану - Сан салыр, развешиваются разноцветные лоскутки – сдабривают хозяйку аржаана, преклоняются ей для исцеления.
По воспоминаниям местных жителей раньше здесь были построены толевые строения и землянки. Был организован медпункт, магазин. В данное время нет ни строений, ни магазина, ни медпункта. Приезжающие на лечение сами измеряют давление после ванных процедур, продукты питания привозят сами, готовят на костре, или на газовых плитах. Местные жители Кунгуртуга часто приезжают на лошадях с отарами овец, табуном. Организовывают услуги по доставке дров из леса, бензопилами распиливают дрова. Приезжают автолавки.
Уезжая с аржаана, через 14 дней также проводят ритуал благодарения аржаану.
Как и все лечившиеся мама благодарна Тарысу за улучшение здоровья. У неё перестали болеть коленные суставы, не хромает, прекратилась ноющая боль в колене левой ноги. Мама ещё два года должна посетить этот аржаан для поправления своего здоровья.
Так же Сюрюнмаа Марат Максимович рассказал легенду передаваемую из уст в уста о Хаан –Тайге который виден из аржаана.
Раннее раннего, древнее древнего в незапамятные времена, когда в этих местах не было озера ,которое теперь называют Тере-холь, жил Элчиген хаан( хаан Осёл). С рождения у хана уши были как у осла, поэтому его так называли.
Однажды утром он увидел, что из колодца, что за стенами крепости, бьёт фонтаном вода. Наступила угроза затопления крепости – Пор бажын. Хаан испугался и со своею свитой и семьёй, оставив свой замок, бежал. Первое место, где прибыла его царевна, он назвал «Эмхтээ» - по монгольски.( Херээжен – женщина). С тех пор эту красивую местность назвали «Эми». С высоты ближайшей горы все увидели, что крепость окружена большим озером. Хаан встал, махнул рукой в сторону озера и тревожно вскричал: «Тер холь!» - «Тер» по-монгольски означало «это», «холь» по-тувински –«озеро». «Это озеро». С тех пор озеро называют «Тере-холь»
Хаан прошёл 7 таёжных гор, и все они имеют свои названия:
1.Шоргелиг хаан – местность, где остановился для отдыха коней.
2.Артыштыг хаан – где собрал можжевельник
3.Оленниг хаан – где было изобилие трав.
4. Демирлиг хаан – где хаан оставил нож.
5. Конгулуг хаан – где хаан потерял свой благославлёный колокольчик
6. Хорумнуг хаан – где была груда камней.
7.Холдуг хаан – в этой местности было множество маленьких озёр
8. Тайгу, где прошёл хаан назвали «Хаан Тайга».
Вот такие интересные легенды услышал о названиях рек, тайги Кунгуртуга, кроме этого увидел удивительное явление природы – горячие источники.
Как не гордиться красивой природой своего края, как не гордиться термальными источниками исцеляющими больных! Эти богатства мы должны беречь и в скором будущем хочется, чтобы предприимчивые люди улучшили наземный и воздушный путь до Тарыса, условия лечения и проживания, чтобы лечение было доступно всем желающим.
Использованная литература: 1.Пиннекер Е.В.Минеральные воды Тувы.Кызыл-1968г.
2.Блюменфельд А.О. Курортные богатства. Кызыл-1957г.
3.Статьи из газет «Шын»1994г;1998.
«Тувинская правда» 1959г.
4.Кужугет Шойгу. Страна озёр и голубых рек. Издательство
«Новости Тувы» 2004г.
5.Куулар Д.С.,КууларЧ.Ч. Исторические сказания тувинцев.
Кызыл 1996г.
фото Татьяны Илларионовой